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“路漫漫其修远兮，吾将高下而求索”。提到端午，便意料屈原，提及屈原，就不得不提这句《离骚》中的名句。
谈阻且长，高下求索，抒发的是爱国诗东谈主屈原的刚烈和执着，而当今，即使长路漫漫，咱们借助当代科技，也能平缓抵达。
世界端午看中国
中国端午看秭归
这个端午，乘上高铁
到屈原故里——秭归
来一场“求索”之旅吧
图源：“秭归发布”公众号
乘骐骥以飞奔兮，
来吾谈夫先路！
出自屈原《离骚》，“谈”通“导”：指导。
全句释义：乘上沉马纵横飞奔吧，来呀，我在前指导开路！
2300年前《离骚》中对于“飞奔”的唐突联想，如今果决结束。高铁，这个新时间的“沉马”，飞奔在故国地面上，带咱们去任何想去的地方。
本年端午节，连放3天不调休，一场短途旅行是最佳的遴荐。
屈原故里秭归，端午传统保握齐备，是各种端午庆典活动的国度指定举办地。
“近几年，全社会的爱国方针平和热潮，尤其年青一代，对咱们中华英才传统文化越来越招供，文化自信日益彰显，像秭归这么传统节日氛围浓厚的地方成了近几年的热点旅游方针地。”某旅行社的负责东谈见解先生深有咨嗟地说谈。
字据干系部门的数据裸露，本年端午小长假，东谈主们去宜昌秭归旅游的意向昭彰。记者从多个旅行社了解到，除武汉市外，北京、上海、广州、长沙、郑州、西安等多个城市的游客照旧报名预定端午秭归游；更有来自台湾省的本族以及法国的异邦友东谈主将去往秭归感受中华传统文化，看“文籍里的中国”。秭归，将成为这个端午节毫无争议的的“大热点”。
秭归位于宜昌西50公里处的长江之畔，是一个标记的江边旅游新城，与著名的三峡大坝毗邻相望，交通便利，水陆或然，高速高铁东连武汉、南接张家界、北上不到一百公里可达神农架及西安场地，向西可到重庆。
皇冠篮球走地比分乘动车沿着汉宜铁路到宜昌，秭归就在目下了，粽子和艾草的幽香裕如鼻端。
值得一提的是，不久前，沪渝蓉高铁武（汉）宜（昌）段全线纯正转圜，待建成通车后，武汉至宜昌的路程，有望压缩至1小时驾驭。去屈原故里过端午，将会愈加或然快捷。
在汉口站，咱们遭逢了准备乘坐D5805次动车的黄女士和陈先生，他们齐是宜昌东谈主，在武汉使命，此次特意抽出时候，带着孩子，乘坐动车回宜昌过端午节。
“我家孩子自从小时候听过屈原的故事以后，就终点难得这位爱国诗东谈主，一直想去屈原的故乡望望。当今动车也或然，咱们就来一回‘说走就走’的旅行！”“并且咱们一直跟他讲梓乡的端午节终点好玩，孩子终点想感受，咱们就请了几天假，提前带他且归，让他从新到尾参与感受咱们秭归‘端午近年大’的节日氛围！”黄女士和陈先生笑着向咱们先容。
针对本年的“端午秭归热”，铁路部门已作念好准备，进一步提高汉宜铁路始发动车组列车品性，由武汉客运段“凤舞楚天·我来帮”乘务组值乘列车，汉口站、宜昌东站等车站对基本工作“提档升级”，勤勉让游客出行体验更好意思好。
秭归和屈原
惟郢路之辽阔兮，
魂一夕而九逝！
出自屈原《哀郢》。
全句释义：诚然通向（楚地）郢齐的阶梯漫永恒处,但在梦中,我却整夜数次地回到了那儿。抒发了屈原对故土的念念念、担忧和迷恋。
我国著名的爱国诗东谈主屈原，是湖北秭归乐平里东谈主。公元前278年农历五月初五，屈原闻讯楚齐沦一火，悲愤错杂，自沉汨罗江。
相传屈原投江后，屈原远在故乡的姊妹在江边，招呼屈原的魂魄转头家乡，此地因此得名“秭归”。
为了顾虑屈原，每年端午节秭归赛龙舟前一个特有的庆典便是游江招魂，一声声吾哥回，吾哥回……的招呼，便是对屈原的念念念。
屈原的诗歌中，“香草”（植物）的意向出现得绝酌定，尤其是兰花。屈原是中国历史上最早栽培兰花、诗咏兰花的名东谈主，曾在《离骚》里7次写到兰，6次提到蕙（佩兰）。
余既滋兰之九畹兮，
又树蕙之百亩。
出自屈原《离骚》。
全句释义：我曾培植了数顷的兰花,曾经栽种了百亩蕙草。
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秭归兰花培植历史悠久，文化氛围浓厚。秭归县九畹溪镇，相传为屈原培植兰草、开坛讲学的地方，山间盛产兰草，东谈主们趣味兰花，与“兰”干系的民间神话故事更是繁若星辰。
目前秭归有27属35种兰草，其中列入二级以上名贵兰草的有8个品种，终点是三峡蕙兰，品种种种、分散世俗。
每年春夏嘱托之际，这里齐会召开兰花文化展览会，多半爱兰东谈主士走进屈原故里，以兰会友，同台论谈，试吃国兰文化，感受屈子遗凮。
此外，秭归的很多好意思食，齐源自屈原的《楚辞》，在《楚辞·招魂》（作家据考为屈原，一说宋玉）中曾纪录了大米、小米、新麦、黄粱、肥牛筋、酸辣汤、红烧团鱼、叉烧羊肉拌甜酱、烩水鸭、卤鸡、面包、米饼渍蜂糖、冰冻甜酒、酸梅汤等30多种家乡好意思食和烹、蒸、煎、炸、焖、炖、烤等烹调技艺。
秭归的端午
2016年欧洲杯球队图片2006年5月20日，秭归通告的“端午节（屈原故里端午习俗）”由国务院批准列入首批国度级非物资文化遗产代表性面目名录；2009年9月，湖北宜昌、黄石和湖南汨罗、江苏苏州三省四地共同通告的“端午节”列入合资国教科文组织“东谈主类非物资文化遗产代表作名录”，成为中国第一个入选东谈主类非遗代表作名录的节日。
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雷勇 摄
端午节期间到过秭归的东谈主，齐会听到当地的一种说法：“一个端午三次过，秭归端午近年大。”在这里，每年农历的五月五日、五月十五日、五月二十五日，离别被称为小端午（阳）、大端午（阳）、终端午（阳）。如斯，秭归端午分三次过的习俗，千百年来络绎不竭。
三个端午的实质齐合资挂艾、食粽、辟邪、禳灾、祝颂等活动，又各有侧重：头端午祭屈原、拜先人，大端午划龙船、赛龙舟，终端午接密斯回娘家，庆夏收、吃新面。
“节分端午自谁言，长时传闻为屈原。”
——唐·文秀《端午》
屈原故里秭归“端午近年大”，即过端午比过年（春节）还要恢弘。屈乡端午既保留了时令节俗意涵，又抒发落发乡东谈主民对屈原的无穷趣味，对屈子精神品格的支援和对先祖的深情驰念。
头端午
01
祝颂禳灾
户服艾以盈要兮
出自屈原《离骚》，“要”通“腰”。
全句释义：东谈主东谈主齐把艾草挂满腰间。
挂艾草祝颂禳灾的传统自古已有，屈原的诗中也有形势。
线上菠菜平台在秭归，每到农历五月初五，匹夫将采割带着露珠的艾草称为“割露珠艾”。艾草吊挂于门口，可避蚊驱虫，寓意百毒不侵；乡间村舍还会用剪纸制作门符粘贴于门楣，用以敬奉宇宙，祭祀屈公，祭拜先人。
图1：谭家斌 摄
图2：郑问之 摄
祭祀屈原
02
秭归端午围绕着顾虑屈原有一系列祭祀庆典。依古礼设祭坛、献就义、恭诵祭屈原文。祭仪在龙舟竞渡前的披红、下水、祭江、游江、招魂以及骚坛诗会祭祀诗祖屈原等挨次离别进行，是屈原故里端午习俗节庆活动中反复屡次举行的蹙迫庆典规程。
皇冠代理图1：高敏 摄
图2：《湖北画报（上旬）》2019年第6期
03
香粽寄情
粽子外不雅呈三角形，老匹夫觉得，这寓意着屈原的东谈主品有棱有角，不圆不滑，忠贞不移，刚直不阿，苏世孤独，横而不流。翠绿的箬竹叶标记着屈子荒芜、高尚的情操；一颗红枣意味着屈公忠君爱国的赤忱赤胆；白色糯米寓示着屈子刚直如玉的品格。
雷江陵 摄
大端午
划龙船、赛龙舟
在秭归，东谈主们风气将龙舟竞渡叫划龙船。秭归沿江州里，自古保握着在大端阳“划龙船”的习俗，到划龙船的日子，东谈主们更阑即起，带着粽子、煮鸡蛋、新麦子粑粑等干粮，打着火炬，从四山八乡赶到归州的屈原沱和旧州河两岸，霸占看龙船的有益地形。秭归龙舟竞渡分临江祭祀、游江招魂、崇拜竞渡、抢红夺标等挨次。
皇冠刀模上世纪八十年代，端午龙舟竞渡，龙舟队员们扛着桨走过古城街谈。何怀强 摄
三峡大坝建成后，龙舟竞渡的场面移到了徐家冲港湾。肖萱安 摄
终端午
01
庆贺夏收
农历五月二十五是终端午，此时新麦照旧锻真金不怕火，为了收割新麦，庆贺夏收，秭归有接密斯回娘家的习俗。
男儿拜望父母，和昆季姐妹话叙家常，收割新麦，并将新打的麦子磨成面粉，作念挂面，蒸馍馍，作念新麦面粑粑，吃面食尝新，阖家团员，享用夏收季节的家宴酒馔。
高敏 摄
游艺文娱
02
农历五月二十五日终端阳这天，乡东谈主们放下手中的农活，由一家或数家作主，宴请全村乡亲邻里。东谈主们欢聚于农家院落的稻场上，亲一又云集，自娱自乐，称之为“稻场文娱”。
郑坤 摄
秭归的端午
武汉-宜昌
（红色为始发站，蓝色为过路站）
滑动检察
通信员：邱晟 陈龙
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裁剪：陈若竹
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发布于：北京市